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《山海人物志》重塑設(shè)計(jì) 柴楠

來(lái)源：家居百科時(shí)間：2023年05月08日 14:41

柴楠至今的設(shè)計(jì)生涯中有五分之一的時(shí)間在走訪世界各地，品味各地的民俗文化精髓，再融入自己的每一個(gè)作品里面。在如今千篇一律的設(shè)計(jì)之下始終堅(jiān)持原創(chuàng)的設(shè)計(jì)理念，真正意義上的詮釋“家”的理念。

做好設(shè)計(jì)！做好設(shè)計(jì)！關(guān)于設(shè)計(jì)與生活，一直都是家居設(shè)計(jì)中的重要議題。設(shè)計(jì)源于生活，又歸于生活！對(duì)于二者關(guān)系，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智！那么對(duì)“設(shè)計(jì)如何讓生活更美好”這一議題，設(shè)計(jì)大師們又是如何思考的呢？

此次，金牌廚柜《設(shè)界·山海經(jīng)》聯(lián)合城市設(shè)計(jì)力量，搭建新銳設(shè)計(jì)人物與行業(yè)品牌交流平臺(tái)，精彩上演《設(shè)計(jì)如何讓生活更美好——重慶設(shè)計(jì)美學(xué)趨勢(shì)探討》論壇對(duì)話。除了到場(chǎng)的300余位設(shè)計(jì)師外，還邀請(qǐng)了設(shè)計(jì)大咖及重慶當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀設(shè)計(jì)師，以重慶山城文化為起點(diǎn)，開展了一場(chǎng)關(guān)于設(shè)計(jì)如何讓生活更美好的趨勢(shì)探討。

柴楠?jiǎng)t提到，隨著80，90后消費(fèi)力量的崛起，當(dāng)代的生活方式呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，同時(shí)消費(fèi)者的品位和審美在不斷提升，對(duì)設(shè)計(jì)提出了功能和美學(xué)的新要求，中國(guó)整家空間的升級(jí)迭代將是大勢(shì)所趨。

媒體：您從事室內(nèi)設(shè)計(jì)多少年了？談一談給您留下深刻印象的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事件。

柴楠：我是05年開始做設(shè)計(jì)，做設(shè)計(jì)已經(jīng)18年了，在這個(gè)行業(yè)傳統(tǒng)的裝飾公司待過(guò)，現(xiàn)在自己做工作室有5年了。我覺(jué)得我們這個(gè)行業(yè)一直在變化，以前估計(jì)很多設(shè)計(jì)師或者我們同行考慮得更多的是專業(yè)性，但是現(xiàn)在除了專業(yè)性以外，還要考慮服務(wù)，包括我們的商務(wù)，每個(gè)程度每個(gè)細(xì)節(jié)都要非常的專業(yè)，這樣我們才能獲得一個(gè)優(yōu)質(zhì)的客戶，或者在同行的PK中才能勝出，所以說(shuō)難度變得更大了，設(shè)計(jì)師不僅要做好設(shè)計(jì)，還有方方面面都要考慮到。

媒體：從事設(shè)計(jì)這么多年，您對(duì)設(shè)計(jì)的定義是不是隨著環(huán)境的變化，有所改變？

柴楠：肯定的，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)不僅僅是以人為本了，還有以空間為本，以感情為本，它的紐帶就變長(zhǎng)了，對(duì)設(shè)計(jì)師的要求也提高了，每個(gè)設(shè)計(jì)師都會(huì)面臨不同的困難，但是每個(gè)人水平、專業(yè)、審美都在提高。

媒體：有的人做設(shè)計(jì)會(huì)定位自我的風(fēng)格，或者說(shuō)定位某些大的場(chǎng)景，您在做設(shè)計(jì)時(shí)最注重什么？通常從什么角度來(lái)考慮定位和風(fēng)格？

柴楠：設(shè)計(jì)的本質(zhì)還是以人為本，還是從人性的角度出發(fā)更多一點(diǎn)。空間以及色彩都是根據(jù)人的需求這樣來(lái)定義的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，處理的角度不一樣，它的空間的需求就不一樣，更多的還是以人為主。

媒體：您會(huì)如何去尋找設(shè)計(jì)靈感？在興趣方面您覺(jué)得哪些興趣愛(ài)好是可以提升設(shè)計(jì)能力的？

柴楠：我喜歡騎摩托車，我覺(jué)得速度與風(fēng)的這種感覺(jué)，更多的是在我做設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)給我一些思路。大家都知道騎摩托車其實(shí)是比較危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，所以當(dāng)您騎上摩托車那一刻，您就必須要專注，做設(shè)計(jì)師也是一樣的，也是需要專注，必須要專注，不然您就會(huì)有危險(xiǎn)。

其實(shí)我認(rèn)識(shí)的大部分設(shè)計(jì)師都是從美術(shù)開始，比如說(shuō)畫畫，比如下棋，特別是圍棋，圍棋有的時(shí)候要知進(jìn)退，其實(shí)設(shè)計(jì)也是這樣，退一步也許會(huì)是海闊天空。有的時(shí)候我們做一個(gè)空間，它不一定非要做到極致，殘缺也是一種美，后退也是一種美的體現(xiàn)，琴棋書畫其實(shí)對(duì)設(shè)計(jì)都是有好處的。

媒體：一方水土養(yǎng)育一方人，重慶是一座獨(dú)具特色及魅力的城市，特殊山城文化對(duì)當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師和您的生活、審美、設(shè)計(jì)有什么影響？

柴楠：昨天看到一個(gè)關(guān)于這個(gè)話題的一篇文章，我覺(jué)得說(shuō)得特別好，說(shuō)重慶文化是南北文化的終結(jié)者，很有趣，北方講南北，南方講左右，而重慶講什么？講上下。為什么講上下？因?yàn)橹貞c是一個(gè)山城，它比較立體，其實(shí)我們?cè)谠O(shè)計(jì)一個(gè)空間的時(shí)候，它也是一個(gè)立體的空間，所以說(shuō)重慶的設(shè)計(jì)師或者說(shuō)在重慶待久了的設(shè)計(jì)師，他在設(shè)計(jì)的時(shí)候更注意層次，比如說(shuō)您看我們這個(gè)房間，它非常多的線條與不對(duì)稱的這種層次，然后通過(guò)色彩再來(lái)體現(xiàn)每個(gè)人的性格，這是我自己理解的。

媒體：設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，對(duì)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，您覺(jué)得哪個(gè)空間是最能考驗(yàn)我們?cè)O(shè)計(jì)師的能力的？

柴楠：其實(shí)昨天晚上我回到家的時(shí)候也在思考這個(gè)問(wèn)題，您說(shuō)我們回到家以后停留或者說(shuō)使用時(shí)間最長(zhǎng)的是什么空間？其實(shí)并不是客廳，現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，因?yàn)榘滋斓墓?jié)奏都很快，所以待的更多的空間應(yīng)該是臥室、廚房以及洗手間。那么對(duì)這三個(gè)空間的設(shè)計(jì)，我們以前都沒(méi)怎么注意，或者考慮合理性就ok了，但是現(xiàn)在除了合理性以外，要繼續(xù)提高的成本以及已經(jīng)收高度的收納，這幾個(gè)方面現(xiàn)在是我們考慮的比較多的地方。

媒體：現(xiàn)在各個(gè)品牌與設(shè)計(jì)師之間的互動(dòng)方式各式各樣，您覺(jué)得這樣的互動(dòng)能給設(shè)計(jì)師帶來(lái)哪些好的經(jīng)驗(yàn)？

柴楠：我覺(jué)得這是一個(gè)材料商與設(shè)計(jì)師相互賦能的過(guò)程。消費(fèi)者對(duì)生活質(zhì)量的追求不再局限于基礎(chǔ)的實(shí)用性需求，而更加注重個(gè)性化和情感化的體驗(yàn)。因此，家裝設(shè)計(jì)也需要在滿足基本需求的同時(shí)，從審美和感受上去提升。我們以金牌為例，金牌廚柜致力于通過(guò)不斷創(chuàng)新，滿足消費(fèi)者尋求高品質(zhì)生活的精神需求?，F(xiàn)在的廚房，能稱之為一個(gè)好看的廚房或者一個(gè)實(shí)用的廚房，或者一個(gè)業(yè)主非常滿意的廚房，并不是依托于以前我們所定義的進(jìn)口的幾張板子，它就是高級(jí)了。其實(shí)現(xiàn)在我覺(jué)得層次和差異非常重要，我覺(jué)得如果一個(gè)材料要異軍突起的話，它肯定是有差異的。你不管是色彩差異紋理的差異，我覺(jué)得每個(gè)品牌把它自己的這種獨(dú)有性體現(xiàn)出來(lái)的話，其實(shí)設(shè)計(jì)師在運(yùn)用到自己的作品的時(shí)候，他就能使這個(gè)材料與設(shè)計(jì)達(dá)到更好地融合

來(lái)源：今喜文化

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